Page 14 - 华林方言研究

华林方言研究

方言是靠口耳相传的。在方言区，大量“能听”但“仅限于
听”的儿女们的出现，是该方言开始濒危的前兆。方言保护真的
到了刻不容缓的地步。
为什么要保护方言呢？
从自然科学角度出发，方言值得保护。方言虽然只是特定语
种的地方性变体，但同样归属人类语言的范畴，其所蕴含的自然
密码丝毫不逊色于“共同语”和其他任何语种。所谓自然密码，
是指语言在伴随和推动人类实现由自然人向社会人的过渡这一进
程之中所汲取、拥有和遵循的全部自然规则的总和。人类要开启
语言的自然密码，既离不开汉语、英语，也离不开日语、纳瓦霍
语、本巴语，既离不开这些语种当中的所谓共同语或标准语，也
离不开其中的方言或土语，等等。在自然密码面前，任何语种之
间，任何语种的任何方言之间都是平等的。打个比方说，如果真
的是“上帝”创造了人和人的语言，那么他一定是将语言密码均
匀地洒向地球的四面八方，洒向地球上的每一门语种或方言。任
何一门看似不起眼的方言或语种的消失，都是整个语言自然密码
图一角的缺失，都会对于整个人类语言自然属性的研究带来无可
挽回的损失。
从社会科学角度出发，方言值得保护。首先，方言是文化，
也是文化的载体。许多民间的歌舞剧都是以方言的形式来表达和
传承的。甚至是京剧等普通话剧种也源自地方剧并始终同地方剧
保持着千丝万缕的联系。离开了方言，这些非物质文化遗产就会
失去灵魂并变得毫无生机。其次，方言是历史，也是历史的见证。
人类的历史轨迹往往会自觉或不自觉地在方言中留下印记，包括
人口的迁徙、民族的融合、语言的碰撞等。以中国南方方言为例，
潘悟云、邓晓华等知名语言学家认为，它们是古汉语与诸多南方
越族语言相碰撞，古汉语战胜古越语之后所形成的以汉语为主体、
古越语为底层的混合之物。要研究古越族的历史，南方方言无疑

·6·